梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说：何名优婆塞？在家清白，修习净住，男相成就，受持三皈。男相成就即具男子身，按照此标准，具女子身，受持三皈以后，无论受没受五戒，都可以称为优婆夷。

在家居士不能叫僧团，居士称优婆塞、优婆夷，在律上有明确的文字规定，这文字不能随便用的。

用凡夫的知见来觉得都是不正确的，我们应该看净土经典怎么说的。《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》言：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开”。你只要念佛就不需要其它的方便，自然就能以念佛心入无生忍。

为什么我们要读诵大乘方等经典？一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根利智的人就是要关心佛的法身舍利，以法为师。佛教重法，怎么样尊重都不为过。

楞严咒注音版

炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

常有善信问是否能请人代为诵经祈福。

如今大街小巷随处可见佩戴念珠的人。对于很多非佛教徒来说，念珠更多的是一种饰品，不但美观大方，还可取趋吉避凶的用意；对于佛教徒来说，佩戴念珠是为摄心禅定念佛。

佛像的诞生是由于佛陀上升忉利天为母说法，数十日未见佛陀的波斯匿王非常思念他，为了便于供养、礼拜，便塑造了一尊佛陀像。

中途如果间断，念补阙真言三遍，后续继续时，念“南无本师释迦牟尼佛”三遍；